Sindaco entranteZohran Mamdaniha prestato giuramento di mezzanotte su un Corano vecchio di secoli, segnando la prima volta che un sindaco di New York utilizza il testo sacro dell’Islam per prestare giuramento e sottolineando una serie diprimati storiciper la città.
Il 34enne democratico è diventato sindaco nell’astazione della metropolitana chiusa da temposotto il municipio, il primo musulmano, il primo dell’Asia meridionale e il primo nato in Africa a ricoprire quella posizione.
Secondo uno studioso che aiutò la moglie di Mamdani, queste pietre miliari, così come lo storico Corano, riflettono i residenti musulmani di lunga data e vivaci della città più popolosa della nazione.Rama Duwajiseleziona uno dei libri.
La maggior parte dei predecessori di Mamdani hanno prestato giuramento su una Bibbia, sebbene il giuramento di sostenere le costituzioni federali, statali e cittadine non richieda l’uso di alcun testo religioso.
E mentre si è concentrato molto sulla questione dell’accessibilità economica durante la sua campagna, Mamdani ha parlato apertamente della sua fede musulmana. Appariva spesso nelle moschee dei cinque distretti come luicostruito una base di appoggioche includeva molti elettori dell’Asia meridionale e musulmani per la prima volta.
Uno sguardo ai tre Corani utilizzati da Mamdani
Durante la cerimonia nella metropolitana dovevano essere utilizzati due Corani: il Corano di suo nonno e una versione tascabile che risale alla fine del XVIII o all’inizio del XIX secolo. Fa parte della collezione dello Schomburg Center for Research in Black Culture della Biblioteca pubblica di New York.
Quella copia del Corano simboleggia la diversità e la portata dei musulmani della città, ha affermato Hiba Abid, curatrice della biblioteca per gli studi islamici e mediorientali.
“È un piccolo Corano, ma riunisce elementi di fede e identità nella storia di New York City”, ha detto Abid.
Per la successiva cerimonia di giuramento presso il municipio il primo giorno dell’anno, Mamdani utilizzerà sia il Corano di suo nonno che quello di sua nonna. La campagna non ha offerto ulteriori dettagli su quei cimeli.
Il lungo viaggio di un Corano nelle mani di Mamdani
Il manoscritto è stato acquisito da Arturo Schomburg, uno storico portoricano nero la cui collezione documentava i contributi globali di persone di origine africana. Sebbene non sia chiaro come Schomburg sia entrato in possesso del Corano, gli studiosi ritengono che riflettesse il suo interesse per la relazione storica tra Islam e culture nere negli Stati Uniti e in tutta l’Africa.
A differenza dei manoscritti religiosi decorati associati ai reali o alle élite, la copia del Corano che Mamdani utilizzerà ha un design modesto. Ha una rilegatura rosso intenso con un semplice medaglione floreale ed è scritto con inchiostro nero e rosso. La scrittura è semplice e leggibile, suggerendo che sia stata creata per l’uso quotidiano piuttosto che per l’esposizione cerimoniale.
Queste caratteristiche indicano che il manoscritto era destinato ai lettori comuni, ha detto Abid, una qualità che ha descritto come centrale nel suo significato.
“L’importanza di questo Corano non sta nel lusso, ma nell’accessibilità”, ha detto.
Poiché il manoscritto non è datato né firmato, gli studiosi hanno fatto affidamento sulla sua rilegatura e sulla scrittura per stimare quando è stato prodotto, collocandolo tra la fine del XVIII e l’inizio del XIX secolo durante il periodo ottomano in una regione che comprende quella che oggi è la Siria, il Libano, Israele, i territori palestinesi e la Giordania.
Abid ha detto che il viaggio del manoscritto a New York rispecchia il background stratificato di Mamdani. Mamdani è un newyorkese dell’Asia meridionale nato in Uganda, mentre Duwaji è americano-siriano.
Identità e polemiche
La rapida ascesa di un socialista democratico musulmano portò anche un’ondata di retorica islamofobica, amplificata daattenzione nazionalesulla corsa.
In undiscorso emotivoGiorni prima delle elezioni, Mamdani ha detto che l’ostilità aveva solo rafforzato la sua determinazione a rendere visibile la sua fede.
“Non cambierò chi sono, come mangio, o la fede che sono orgoglioso di chiamare mia”, ha detto. “Non mi cercherò più nell’ombra. Mi ritroverò nella luce.”
La decisione di utilizzare un Corano ha suscitato nuove critiche da parte di alcuni conservatori. Il senatore americano Tommy Tuberville dell’Alabama ha scritto sui social media: “Il nemico è dietro i cancelli”, in risposta a un articolo sull’inaugurazione di Mamdani. Il Council on American-Islamic Relations, un gruppo per i diritti civili, ha designato Tuberville come estremista anti-musulmano sulla base di dichiarazioni passate.
Tale reazione non è nuova. Nel 2006,Keith Ellisonil primo musulmano eletto al Congresso, ha dovuto affrontare la condanna dei conservatori dopo aver scelto di utilizzare un Corano per il suo giuramento cerimoniale.
Dopo l’inaugurazione, il Corano sarà esposto al pubblico presso la Biblioteca pubblica di New York. Abid ha detto che spera che l’attenzione attorno alla cerimonia – sia di sostegno che di critica – spinga più persone a esplorare le collezioni della biblioteca che documentano la vita islamica a New York, dalla musica armena e araba dell’inizio del XX secolo registrata in città ai resoconti di prima mano dell’islamofobia dopo gli attacchi dell’11 settembre.
“Questo manoscritto doveva essere utilizzato dai lettori comuni quando è stato prodotto”, ha detto Abid. “Oggi vive in una biblioteca pubblica dove chiunque può incontrarlo”.
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Hanno contribuito gli scrittori dell’Associated Press Jake Offenhartz a New York e Kim Chandler a Montgomery, in Alabama.
Questa storia è stata originariamente descritta su Fortune.com
